上尉章记 -- 黄帝纪元 四千七百零三年三月二十八日

《萱草》


我 曾住过英国，每当夏季的时候，在山坡、草地、园边、路旁、凡是种有黄花菜的地方，到处可见金针花开，黄花朵朵，把大地点缀得格外妖娆。黄花菜又名金针菜， 是百合科多年生草本植物。它那含苞待放的狭长花蕾，宛如金针直立在花茎的顶端，给人一种洁美、高雅、清香、秀丽的感受。

提起金针菜，还有 一段不平常的故事呢？据说，秦朝未年，陈胜、吴广率领农民起义军攻下陈州（今河南淮阳县）建都称王时，士兵们在兵荒马乱中，把生机旺盛的黄花菜践踏得不成 样子，当地有个名叫金针的姑娘，看到这种情况十分痛惜，于是就对其精心管理培植，结果黄花菜又死而复活。棵棵长得亭亭玉立，开满醉人的鲜花。后来，人们为 纪念金针姑娘，就把黄花菜起名叫金针菜。

金针菜是萱草属的一个成员，植物名又称为黄花萱草。它狭长四垂的碧叶是那么柔软，直立于叶丛的花 茎是那样刚挺，茎端生着的桔红色的花儿，光彩照人。远看，恍若映着蓝天的丹霞，华而不艳。近看，则又似临照绿水的芙蓉，雅而不俗。管状花冠的上口裂作六 片，使劲地反卷着，看后使人赏心悦目，乐以忘忧，故古人又称它为忘忧草，《博物志》中提及：“萱草，食之令人好欢乐，忘忧思，故日忘忧草。”

另 外，它又叫“宜男草”。古人相信当妇女怀孕时，在胸前插一枝萱草花就会生男孩。据说唐玄宗时，宫中栽种了多种萱草，因此有人作诗说：“清萱到处碧鬖鬖，兴 庆宫前色倍含；借问皇家何种此？太平天子要宜男。”《救荒本草》叫它“川草花”；《古今注》称之为“丹棘”；《本草纲目》名之为“疗愁”。

药 食俱佳的金针菜，传说与神医华佗有关。在瘟疫流行的东汉末年，华佗在江苏泗阳行医时，忽然曹操派人来请华佗为他治疗头疼之疾。华佗不从，曹兵以刀相逼。当 天夜里，华佗转辗反侧不能入眠，朦胧中见一仙人，吩咐华佗如此这般，然后把金针向他怀里一扔，便飘然飞走。华佗醒来，果然在胸前摸到一把金针。

翌 日华佗含泪向送别的人说：“今有一束金针，送与你们解救灾难！”说完手一扬，一束金光，飞向四面八方。众人随著金光望去，只见漫山遍野长满了叶青青，花黄 黄的植物。人们采其花蕾煮水喝下去，慢慢的止住了瘟疫。金针菜从此传遍各地，经过人们的尝试，不仅能治病，而且还是一道可口的菜肴呢！萱草可观赏、可入 食，且有利尿、消炎、消肿、解热、止痛等作用。它对人类的贡献很多，诗人为它创作的诗歌不少。

南朝梁简文帝见到妓院中种植的萱草花，写：
“可爱宜男草，
垂采映倡家；
何时如此叶，
结根复含花。”

陶潜《饮酒诗》：
“泛此忘忧物，
远我遗世情。

白居易《萱草》：
“杜康能散闷，
萱草解忘忧。
借问萱逢杜，
何如白见刘。”

韦应物《对萱草》：
“何人树萱草，
对此郡斋幽。
本是忘忧物，
今夕重生忧。
丛疏露始滴，
芳余蝶尚留。
还思杜陵圃，
离披风雨秋。”

李咸用《萱草》：
“芳草比君子，
诗人情有由。
只应怜雅态，
未必解忘忧。
积雪莎庭小，
微风藓砌幽。
莫言开太晚，
犹胜菊花秋。

苏轼《萱草》写：
“萱草虽微花，
孤秀能自拔。
亭亭乱叶中，
一一芳心插。”

孟郊写道：
“萱草女儿花，
不解壮士忧。”

宋代梅尧臣说道：
“人心与草不相同，
安有树萱忧自释？
若宫忧及此能忘，
乃是人心为物易。”

刘敞写道：
“种萱不种兰，
自谓忧可忘；
绿叶何妻萋，
春愁更茫茫。”

这些诗歌大都借它“忘忧”之名，借以发挥诗人的情绪。厉害吧！

中国文学史里最早提到萱草是
《诗经·卫风·伯兮》：
“焉得谖草，
言树之背？”

谖草就是萱草，谖是忘的意思。朱熹注解：“谖草，令人忘忧；背，北堂也。”《诗经》：“北堂幽暗，可以种萱”。北堂即代表母亲之意。

萱 草作为母亲花是从唐太宗李世民时流传下来的。李世民随父亲李渊南征北讨，母亲因为思念他，忧思成疾。医生用具有安神之效的萱草煎汤给她饮用，并在北堂种植 萱草，春暖萱草花开时象征遊子归期。所以古时当游子要远行时，就会先在北堂种萱草，希望母亲减轻对孩子的思念，忘却烦忧。因此母亲住的屋子又叫萱堂。此 后，“北堂植萱”引申为母子之情。

王冕《偶书》：
“今朝风日好，
堂前萱草花。
持杯为母寿，
所喜无喧哗。

明代诗人叶梦得也写：
“白发萱堂上，
孩儿更共怀。”

唐朝孟郊《游子诗》写道：
“萱草生堂阶，
游子行天涯；
慈母倚堂门，
不见萱草花。”

小三毛流浪，大三毛漂泊，我则浪迹天涯。
母亲节快到了，浮云游子的我很想为母亲送上一株萱草花，从此乐而忘忧。